Arte y poesia by Heidegger Martin

By Heidegger Martin

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El destripador

A finales de los angeles dГ©cada de los aГ±os veinte se encontrГі en el barrio parisino de Saint-Denis el cadГЎver, brutalmente despedazado, de una mujer. El crimen y su estremecedor parecido con los cometidos aГ±os antes por Jack el Destripador despertaron los angeles curiosidad del poeta y periodista Robert Desnos, que decidiГі investigar a su vez l. a. historia de aquel legendario asesino del Londres Victoriano.

Elena sabe

Quickly after Rita s physique is located, the research of her dying is closed. Her mom looks the one one unwilling to renounce at the fact, yet racked through disorder she is the least most likely candidate to head after a assassin. a tough journey from the suburbs to the capital, an outdated debt of gratitude, and a revealing dialog, are the proof which are spread out during this novel a unique that uncovers the hidden faces of an authoritarian regime and the hypocrisy of society.

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Mientras que la primera interpretación de la cosa la aparta del cuerpo y la aleja con exceso, la segunda nos ataca con ella demasiado al cuerpo. En ambas interpretaciones se desvanece la cosa. Por eso bien vale la pena evitar la exagera- 50 EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE ción de ambas interpretaciones. Hay que dejar tranquila a la cosa misma en su descansar en sí. Hay que tomarla en su propia estabilidad. Esto' es lo que parece realizar la tercera interpretación que es tan antigua como las dos primero citadas.

O en esta labor llegamos a lo más difícil, que es dejar ser al ente como es, sobre todo cuando tal propósito es lo contrario de aquella indiferencia que sencillamente vuelve la espalda al ente? Debemos volvernos al ente mismo para pensar en su ser, pero precisamente de manera de dejarlo descansar sobre sí en su esencia. EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE 57 Este esfuerzo del pensamiento parece encontrar la más grande oposición al determinar la cosidad de la cosa. Pues ¿en qué otra parte podría tener su fundamento el fracaso del referido intento?

Pero el útil viene, en su auténtico ser, de más lejos. Material y forma y la distinción de ambos, son ellos mismos de un origen más hondo. 62 EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE El reposo del útil que reposa en sí estriba en el ser de confianza. En este ser vemos por primera vez lo que eq verdad es el útil. Pero aún no sabemos nada de lo que antes todos buscábamos, de lo cósico de la cosa y mucho menos sabemos aún lo que propia y exclusivamente buscamos, lo que tiene de obra la obra en el sentido de la obra de arte.

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